Israel: um mês de dor, trauma e vingança | Internacional

Primeiro, choque E medo; então, dor e raiva. Agora, um mês depois do dia mais mortal em 75 anos de história, com o exército cercando a capital de Gaza e uma espécie de pós-trauma coletivo, um sentimento une os diferentes grupos sociais de Israel: é hora de vingança. É o menor denominador comum em que se encontram as ruas, os líderes políticos e militares e os meios de comunicação social – com inflexões diferentes – embora diverjam sobre a responsabilidade do Primeiro-Ministro, Benjamin Netanyahu, ou sobre como libertar os mais de 240 reféns em Gaza. É a certeza de que o famoso slogan pós-Holocausto, “Nunca mais”, voltou a fazer sentido, e Israel não tem outra escolha senão acabar pela força com a ameaça representada por ter o Hamas do outro lado da fronteira. que ele acreditava ser inexpugnável e acabou por ser poroso, como se o conflito no Médio Oriente tivesse começado naquele 7 de Outubro em que a milícia palestiniana matou 1.400 pessoas. Que as mortes de civis em Gaza são um dano difícil de evitar ou, como sugeriu o presidente do país, Isaac Herzog, cúmplices. E que, como dizem em Israel, “isto não é a Suíça”: aqui comem os fracos e é hora de restaurar o poder de dissuasão.

Duas coisas costumam mudar, dependendo da posição ideológica. Uma, a palavra escolhida: desde “vitória”, aquela que domina a entrada de Tel Aviv com a bandeira nacional e imagens de soldados, até “vingança” ou a frase talmúdica “(Se alguém vier te matar), levante-se e mate-o primeiro”, presente nas estradas da Cisjordânia percorridas tanto por palestinos quanto por colonos israelenses. A outra, o âmbito do habitual “eles” genérico: pode significar o Hamas, aqueles que o apoiam, todos os habitantes de Gaza ou todos os palestinianos. Tudo com a vida entre parênteses: 200 mil israelenses deslocados das fronteiras com o Líbano e Gaza, 360 mil reservistas mobilizados, muitos negócios fechados e poucos sorrisos nas ruas.

Um desses reservistas é o marido de Mika Assa, que leva seu cachorro para passear incansavelmente pelas ruas desertas e escuras da normalmente vibrante Yaffa, a cidade de maioria árabe próxima de sua terra natal, Tel Aviv, e onde a Câmara Municipal colocou placas em árabe e em Hebraico com a frase: “Vamos superar isso juntos”. Assa, 29 anos, divide seu medo em fases. Uma primeira, que define como “existencial” e que se liga à experiência dos seus bisavós que fugiram do Holocausto, da República Checa à Suécia. “Vi as imagens (do ataque) e não pude acreditar que eram reais. Achei que tudo poderia acontecer, que nunca mais conseguiria sair de casa, que terroristas também poderiam vir para cá. Sim, agora temos um Estado e um exército forte, mas é a mesma sensação de que querem nos matar e não temos para onde ir.” Ela agora ousa sair à rua, mas vive preocupada com o marido, destacado na fronteira com o Líbano. “Eu estaria mentindo para você se dissesse que me sinto igualmente confortável andando entre árabes. Em geral, sou a favor da paz, mas vejo as imagens de Gaza e parecem-me menos duras do que antes do 7 de Outubro”, admite.

As imagens de Gaza vistas em Israel também não são as que dominam as notícias no resto do mundo. Quase não há corpos de crianças ou famílias que fogem dos bombardeamentos. Apenas a informação do exército sobre o avanço das tropas ou sobre os líderes menores do Hamas “eliminados”. O canal de televisão 14, o favorito da direita, tem um contador no seu especial “Israel vence” no qual inclui todos os habitantes de Gaza mortos (mais de 10.000, esta segunda-feira) como “terroristas eliminados”. É o mesmo canal através do qual um especialista militar de um instituto associado à Universidade de Tel Aviv, Eliyahu Yossian, insistiu que em Gaza “não há inocentes”, apenas “2,5 milhões de terroristas”. Há duas semanas, dois correspondentes de assuntos militares estavam debatendo na rádio militar. Sentindo que parecia contemporizador, um deles esclareceu: “Que ninguém se engane: sou a favor de 100 mil mortos (em Gaza)”.

No plano político, com um Governo de unidade nacional ao qual aderiu parte da oposição, a linguagem muda, mas não o tom. O presidente, considerado uma voz moderada, descreveu como “absolutamente falsa” a “retórica da qual os civis de Gaza não têm conhecimento nem estão envolvidos”. “Eles poderiam ter se levantado, lutado contra aquele regime maligno (…). Há uma nação inteira lá que é responsável”, disse ele. Merav Ben-Ari, um legislador do partido da oposição liderado por Yair Lapid, Yesh Atid, disse recentemente no Parlamento que “as crianças de Gaza pediram por isso”. E Galit Distel Atbaryan, o deputado do partido de Netanyahu (Likud) que até recentemente ocupava a pasta da Diplomacia Pública, apelou ao exército para agir de forma “vingativa e cruel” para “varrer toda Gaza da face da terra”. ” . “Deixe os monstros de Gaza correrem em direção à cerca sul e tentarem entrar no território egípcio. Ou morra”, ela tuitou.

Um ministro, o de extrema-direita Amijai Eliyahu (Legado), acaba de considerar “uma das opções” para lançar uma bomba atómica sobre Gaza, porque lá “não há (civis) não envolvidos”. Netanyahu o negou, mas em seus discursos fala da guerra entre “os filhos da luz e os filhos das trevas” e menciona Amaleque, a nação inimiga dos israelitas na Bíblia cujo extermínio Deus pediu ao rei Saul: “Você tem que lembre-se do que Amaleque fez com você, diz nossa Bíblia Sagrada. E nós nos lembramos disso.”

Animais

A mensagem desumanizante também prevalece. Do Ministro da Defesa, Yoav Gallant (“confrontamos os animais e agimos em conformidade”), ou do Conselheiro de Segurança Nacional, Tsaji Hanegbi (“diz-se muitas vezes que são animais, mas quem tem um cão em casa sabe que eles não são animais, são monstros”). Ou Gilad Erdan, o embaixador que causou polêmica ao usar na ONU a Estrela de David que os nazistas obrigaram os judeus a usar: “Só existe uma solução para curar o câncer: eliminar todas as células cancerígenas .”

A magnitude do ataque do Hamas, que causou cerca de 1.400 mortes, a maioria civis mortos nas suas casas ou num festival de música, despertou o espectro do Holocausto nos judeus israelitas. Como se as horas de espera pela chegada das forças de segurança no dia 7 de Outubro tivessem feito com que os habitantes do Estado mais poderoso do Médio Oriente – nascido três anos depois do genocídio nazi, que ocupa militarmente a Cisjordânia há meio século e tem armas nucleares armas – e o apoio dos Estados Unidos – vêem-se agora no espelho como uma criança indefesa no gueto de Varsóvia.

Osher Yanah, um tradicional sefardita de 25 anos, expressa isso no café-loja que dirige em Tel Aviv, “ansioso” por ser convocado para entrar em Gaza: “Estamos acostumados a ter pessoas que nos odeiam, mas não esperávamos algo Então. Nos primeiros dois dias não reconheci meu país. Não foi aquele em que cresci. Perdemos a autoestima. Mas, como se costuma dizer: ‘Pessoas fracas criam tempos difíceis e tempos difíceis criam pessoas fortes.’ Yanah garante que “os filhos (da guerra) de 2014, a quem nos disseram para não fazer mal, são os terroristas de 2023”. “Eles não querem judeus. Ver. Nem no território deles, nem no nosso, nem no da, não sei, Itália (…). A única solução que vejo é matar todos os activistas do Hamas, reocupar Gaza e educar as pessoas de lá no amor pelos outros e pela paz. A educação ocidental, como a nossa, não a do Médio Oriente.”

O desejo de vingança de Yona Levin chega ao Irão: “É preciso destruí-lo. “Todo mundo entende hoje que temos que ir até o fim.” 59 anos, religioso e empregado de uma loja de eletrônicos no bairro de Geullah, em Jerusalém, ele quer expulsar para sempre todos os habitantes de Gaza. “Não há lugar para eles aqui. E se a Europa quiser ajudar, deixe-a levá-los. Eu pago por isso”. Aqueles que ficam? “É importante para eles que seus filhos morram, nós santificamos a vida.”

O historiador e escritor israelita Gideon Avital-Eppstein deu o seu diagnóstico há duas semanas, numa manifestação em Tel Aviv contra Netanyahu: “A maioria dos israelitas hoje está em dissonância cognitiva. Até recentemente, eles pensavam que havia algo parecido com a paz e que estava funcionando.” É o contexto que nunca aparece nas conversas.

Embora o ataque de há um mês tenha revelado uma cadeia de falhas entre as diversas forças de segurança, a confiança é mantida no exército, mas não no desacreditado Netanyahu. 55% da maioria judaica confia mais no primeiro, com apenas 7% no segundo, segundo pesquisa divulgada no dia 31 pela grupo de reflexão Instituto de Israel para a Democracia. Continua a ser de longe a instituição mais valorizada, como se vê no incentivo a quem anda uniformizado ou nos cartazes com frases como “Regresse sãos e salvos” ou “Somos todos um Israel”. Redes de voluntários cozinham para os soldados, o McDonald’s oferece-lhes 4.000 refeições gratuitas por dia e um desconto de 50%, e uma rede de postos de gasolina os convida para um café.

Ariel Yuri não está nessa dissonância cognitiva. Ela estaciona a bicicleta em uma ponte à beira-mar de Tel Aviv e, apesar da situação, faz questão de sorrir para a foto. Ele confessa “em choque”de sentir que sua “existência não está garantida” e de “ter que lembrar a história judaica”. Mas ele também sente que o seu país “perdeu a sua bússola moral” na sua resposta. “Ainda vejo o povo de Gaza como seres humanos como nós. Meu desejo de paz não foi quebrado. Não parei de aprender árabe, nem de ter amigos palestinos. É claro que estou zangado com as pessoas que fizeram isso, mas não com o resto dos palestinos. Isso é racismo. Neste momento, no meu país, a maioria odeia. E eu me recuso a odiar.”

Dois grupos que recebem muito deste ódio hoje em dia são os judeus ultra-ortodoxos anti-sionistas minoritários (o seu protesto queimando a bandeira nacional hoje atinge um ponto tão sensível que foi brutalmente dissolvido pela polícia) e a minoria árabe: esses 20% da população palestina. por identidade, mas israelense por nacionalidade.

Entre os primeiros está Shmuel Brenner, no bairro ultraortodoxo de Mea Shearim, em Jerusalém, onde é possível ver grafites de bandeiras palestinas ou frases como “Sionistas = nazistas”. Ele tem 28 anos, quatro filhos e atende em iídiche os clientes que entram em sua loja vendendo itens religiosos judaicos. Ele paga todas as consultas médicas e leva os filhos para uma escola particular para não receber indiretamente um único shekel de um Estado que, na sua opinião, não deveria existir até a chegada do Messias. “Não estou a rezar para que o exército vença, mas para que Israel desapareça, o que nos está a afundar cada vez mais na lama.” “Sim”, esclarece ele, “os mortos (de 7 de outubro) me machucaram”. É minha cidade. Mas não mais do que aqueles em Gaza.”

Amy (ela não quis revelar o sobrenome) pertence ao segundo grupo, a minoria palestina. Em Yaffa, onde eclodiram confrontos há dois anos entre judeus e árabes, a polícia está muito presente e poucos querem falar em público. Nem se manifestar nas redes sociais. Segundo a ONG Mosawa, foram abertas 171 investigações por incitação ao terrorismo de palestinianos com cidadania israelita por mensagens nas redes sociais como o luto pelos cadáveres de Gaza.

“Entendo de onde vem a dor deles”, diz Amy, “mas agora eles nos tratam como se fôssemos todos do Hamas. O que o Hamas fez não é humano, mas não tenho o direito de sentir dor pelo que está a acontecer em Gaza? Ela garante que não se atreve a contar isso no TikTok porque “seria presa em minutos” e reclama que seus amigos judeus não gostam dela por não ter saído para condenar o ataque do Hamas. “Farei isso quando também puder denunciar o que está acontecendo em Gaza sem ser preso. Como posso dividir o coração? Assim como os reféns dela estão lá, nossas famílias estão lá. Aqui, até você agitar a bandeira e aceitar até as coisas menos lógicas, eles não te aceitam. Eles não entendem que tudo é vingança. Alguns se vingam de outros. E se a morte de uma criança machuca mais você do que a de outra, o que é isso senão racismo?”

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