Feministas marroquinas fazem frente comum contra a poligamia na reforma do Código da Família | Internacional

À medida que se aproxima o 20º aniversário da reforma do Mudawana ou Código da Família – que marcou um marco de modernização em Marrocos ao conceder às mulheres o direito de pedir o divórcio, entre outros avanços – o Rei Mohamed VI, que transformará alguém que esteve no trono há 25 anos, apelou ao Governo para que apresente um projecto de revisão da legislação antes do próximo dia 26 de Março. Apesar das proibições estabelecidas em 2004, as excepções legais ao estatuto pessoal discriminam as mulheres marroquinas ao tolerar a poligamia residual, que afecta 2% dos casamentos, e casamentos de menores. As mulheres também continuam a perder o direito à tutela dos filhos menores em caso de separação dos maridos e a ver os seus direitos hereditários restringidos em relação aos irmãos, e mesmo aos tios e primos. Perante a próxima reforma do Mudawana, as organizações feministas marroquinas formaram uma frente comum contra o veto imposto por sectores conservadores e religiosos relutantes em modificar normas que consideram de inspiração divina.

Fóruns como o de Fundações do Feminismo, realizado no último fim de semana em Rabat, acontecem em Marrocos desde que, em 26 de setembro, Mohamed VI deu seis meses ao Governo do primeiro-ministro marroquino, Aziz Ajanuch, para apresentar uma proposta de reforma do Código da Família. . O monarca da dinastia alauita já tinha levantado a necessidade de revisão do Mudawana num discurso à nação em julho de 2022, mas o Executivo preferiu aguardar que se manifestasse a disponibilidade para a arbitragem real face à rejeição manifestada pelo Partido de Justiça e Desenvolvimento (PJD), formação islâmica que chefiou o Governo entre 2011 e 2021.

A Associação para a Promoção da Cultura da Igualdade organizou a primeira edição da conferência sobre feminismo com associações, profissionais e especialistas que debateram em Rabat em torno da questão: “Que reforma do Código da Família queremos?” A jornalista Aicha Zaimi Sajri, 57 anos, responsável pela organização, especifica que o fórum tem procurado “servir de ponte entre as gerações do movimento feminista marroquino, o grupo histórico, que se destacou nas mobilizações dos anos noventa do século passado. , que precedeu a reforma Mudawana de 2004, e os jovens activistas, profissionais activos nas campanhas de protesto digital dos últimos anos.

A Associação para a Promoção da Cultura da Igualdade pretende apresentar, “a partir de um perfil progressista”, as conclusões dos debates de Os Fundamentos do Feminismo. Serão formulados perante uma comissão formada pelo Ministério da Justiça e associações judiciárias, que está coletando propostas de partidos, ONGs e sociedade civil para apresentar um projeto de reforma do Código da Família, aponta Sajri, fundador da revista Mulheres de Marrocos (Mulheres de Marrocos), que há três décadas deu voz ao feminismo no país do Magrebe pela primeira vez.

As lacunas na legislação de 2004, que já nasceu “obsoleta”, segundo associações feministas, reduziram a eficácia de uma reforma que abriu precedente nos países muçulmanos. Como Amir, o Moominin o Comandante dos Crentes, nos seus poderes de líder religioso, Mohamed VI lançou as bases para a revisão legislativa com esta máxima: “Não posso autorizar o que Deus proibiu, mas também não posso impedir o que o Todo-Poderoso autorizou”. Concluindo, ele pediu aos ulemás ou clérigos islâmicos especialistas que determinassem quais são as prescrições sobre a família coletadas no Alcorão, que inspiram o sharia ou lei religiosa num país onde o Islão é a religião oficial. Mas também exige que expurguem do texto legal os vazios da tradição religiosa durante séculos. Como sustenta o escritor e estudioso da teologia islâmica Asma Lamrabet, estas são imposições introduzidas pela jurisprudência dos clérigos muçulmanos, sem base no Alcorão. O rei sublinhou que o Código da Família “deve adaptar-se à evolução da sociedade”.

Tutela parental

Nuzha Skali, 73 anos, estava entre as participantes mais velhas do fórum feminista de Rabat. Ministra do Desenvolvimento Social e da Família entre 2007 e 2011, e deputada do Partido do Progresso e Socialismo (antigo Partido Comunista) quando o Mudawana foi alterado em 2004, ela é a memória viva do feminismo marroquino. “As reformas da primeira década do reinado de Mohamed VI culminaram com a Constituição de 2011, que consagrou a igualdade entre homens e mulheres. Mas o seu discurso de 2022 surgiu depois de uma década de estagnação (governos do PJD entre 2011 e 2021), em que se estabeleceu um discurso misógino em Marrocos”, defende esta líder histórica, que participou na fundação da Associação Democrática de Mulheres. de Marrocos. “A sociedade evoluiu muito em 20 anos, a idade de casar foi adiada e agora os homens casam, em média, aos 32 anos, e as mulheres, aos 27 anos”.

Os atuais regulamentos de tutela parental podem impedir que mulheres separadas viajem para o estrangeiro com os seus filhos se não tiverem autorização escrita do ex-marido para o poderem apresentar na fronteira. “E, acima de tudo, devemos reformar a legislação sucessória que está em contradição com a Constituição e as convenções internacionais ratificadas por Marrocos”, acrescenta o ex-ministro Skali. Se houver irmãos homens, as filhas herdam apenas metade do que elas herdam. Se não houver, pela tradição do Taasib (linha de agnação masculina) são obrigados a partilhar bens com tios ou primos, que podem até despojá-los dos bens familiares.

As questões da herança e da tutela e custódia partilhadas parecem ter sérias possibilidades de serem reformadas agora em benefício das mulheres, de acordo com organizações feministas marroquinas. “Apresentamos uma plataforma de máximas sabendo que não conseguiremos que todas as nossas reivindicações sejam aceites”, admite Sujri, organizador do fórum realizado em Rabat.

Nos antípodas do discurso predominante no debate feminista, o Partido da Justiça e Desenvolvimento declara-se abertamente a favor do casamento de menores “por razões sociais”. Um dos seus líderes, Mustafa Azami, adverte que os princípios do partido “são baseados na lei islâmica”. A secretária-geral do PJD, a ex-primeira-ministra Abdelilah Benkiran, acusou o movimento feminista de representar apenas “mulheres de mentalidade francesa, desligadas da realidade social de Marrocos”, ao exigir a proibição total da poligamia e do casamento de menores. “Eles vivem nas nuvens e pertencem a uma elite burguesa numa situação económica confortável.” No luxuoso hotel Sofitel em Rabat, onde foi realizada a conferência feminista, os hijabs ou turbantes eram pouco visíveis nas cabeças dos participantes, entre os quais o francês era a língua franca.

A legislação actual proíbe o casamento com menores (até 18 anos), embora permita que os juízes autorizem uma rapariga a casar com um homem adulto. Em 2022, foram registados mais de 20.000 pedidos de casamento de menores em Marrocos. Dois terços deles (13.652) foram aceitos pelos magistrados, segundo o relatório anual da Procuradoria-Geral da República.

O Mudawana de 2004 também vetou a poligamia, prática reduzida a 2% dos agregados familiares marroquinos, a menos que seja aprovada pela primeira esposa. Há homens, porém, que recorrem ao concubinato com outra mulher. Quando têm um filho, recorrem à Justiça para autorizar o segundo casamento a fim de reconhecer a paternidade. O divórcio é geralmente a alternativa para o cônjuge adversário.

Rumo a uma solução de compromisso

No fórum feminista de Rabat, Laila Slassi, advogada de 39 anos formada em França, fundadora do colectivo Massaktach (não me calo) especializado desde 2018 na defesa de mulheres vítimas de violência sexual, representa uma geração de ativistas que estão se desenvolvendo com facilidade nas redes sociais e, em alguns casos, como influenciadores: “Distribuímos apitos para mulheres que se sentem assediadas quando andam sozinhas nas ruas”, lembra ela. “Em Marrocos, as penas por agressão sexual são elevadas, até 30 anos no caso de menor, mas não são aplicadas na realidade judicial”, questiona este advogado.

Casos como o de uma menina de 11 anos, violada por três homens durante meses numa aldeia em Marrocos e ameaçada de morte se denunciasse os seus agressores, só vieram à luz quando a sua gravidez revelou a sua provação. No primeiro julgamento, os réus receberam uma pena insignificante de apenas dois anos de prisão. A indicação popular levou um tribunal superior a retificar e punir os culpados com penas entre 10 e 20 anos de prisão. “Ela teve sorte porque ativistas feministas aceitaram o seu caso”, diz Slassi, “mas, infelizmente, estas são sentenças comuns nos tribunais marroquinos”.

“Além de atualizar o Código da Família, é hora de reformar também o Código Penal”, alerta. Dois terços dos casos de violência sexual que chegam a tribunal afectam menores. “Isto significa que as mulheres maiores de idade apresentam poucas queixas”, lamenta a advogada e activista. “Se o fizerem e o seu caso for arquivado, correm o risco de serem processados ​​criminalmente por terem relações sexuais extraconjugais, puníveis com até um ano de prisão”.

A discriminação sofrida pelas mulheres em Marrocos tem as suas raízes numa época em que os homens sustentavam exclusivamente as famílias. Apesar da baixa taxa de emprego feminino, actualmente, cerca de um quinto dos agregados familiares é sustentado apenas por mulheres e até um terço das famílias depende da contribuição do trabalho feminino para sobreviver. “É inevitável que o novo Código da Família acabe por ser um texto de compromisso”, admite Slassi, “face às fracturas da sociedade, num país com enormes diferenças entre cidades e zonas rurais, onde a igualdade e a justiça não estão garantidas para todos mulheres.”

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